春药是指能够提高性能力，增强性欢娱的一类药物。为什么把具有这种作用的药物称为春药呢?春天大地回暖，万物苏醒，一片蓬勃。大多数植物都在此时含英吐秀，开花授粉;大多数动物都在此时滋孽繁衍，交尾发情。春天生机勃勃，自然生命的重要生活内容便是两性交合。人为万物之灵，人与天地相参，人类既是大自然春之舞曲的参加者，同时也受到春天巨大生息力量的感染和震撼。于是，在中国古代就把和人类性行为有关的事物，都与“春”紧密结合起来了。男女欢爱的夜晚叫春宵，表达欢爱次数的说法叫春风一度或几度，把渴望欢爱的焦急心理叫春心，而把这种心理的形态暴露叫春情，能提供性服务或性娱乐的场所，在宋代以后就被称为春宫……因此，能够增强性能力和性快感的药物，理所当然就被叫做春药了。

春药有几个特点，一是目的性极强，紧扣性行为的主题，非“春”莫用;二是即时性明显，只作用于性行为过程，催动“春”势，“春”去止歇，没有后续效应;三是一视同仁，弱者使用便可扶危济厄，雪中送炭;强者使用则是以强助强，锦上添花。在正常的性行为过程，男女双方都从中得到欢娱，因此，春药又有男用和女用的分别。在我国目前存世最早的长沙马王堆汉墓出土的性医学著作中，把男用春药叫做“内加”。内就是房内，是我国古时对性行为的说法，加是指增加帮助，“内加”就是帮助增强男子性能力的意思。女用春药叫做“约”，约是形容女子的美好，如风姿绰约。约在这里是指，女子用了春药以后进行性行为，不仅是女子本人的感觉，更主要的是男性伴对她的感受都很美好。

在我国古代的春药处方中，常包含有刺激性的药物，这或许就是其能够“兴风作浪”的资本。在使用方法上又分为内服和外用两类。内服者或丸或散，多为男性春药，古时常以酒下，借酒来催动药力，必须在性行为前服用。目前于街头巷尾非法药物广告中，注明要在性生活前20分钟或30分钟使用者，皆此类也。古代外用者，男子或用药末敷脐，或煎液洗抹外阴，多在性兴奋后性交前除去;女子常见的用法是阴道内坐药。春药是催情兴阳之物，不可滥用，否则，耗精损气，犹如竭泽而渔，虽可逞一时之能，贪一时之快，必遗后患。

了解了春药的内容，再来谈一下药。在中国传统文化和中医学中，男属阳，女属阴，阳性刚强，阴性柔弱。在男女性行为中，男性具有主导作用，表现出“阳刚之气”。如果男阳之气不够刚强，甚至表现出柔弱，一般认为常见的原因是阳气不足，命火不旺，在治疗上就要补火，添薪加材。由于肾主二阴，职司生殖，内含命门真火，在五脏之中是“作强之官，伎巧生焉”，如果关键时刻不能“做强做大”，“伎巧”如何发作出来。因此，要壮就要壮肾阳，补火就得补命火，形成了具有特殊涵义的药概念。

那么壮阳药有什么特点呢?一般说来多用于男子。适用于肾阳虚弱命火不旺的阳瘘、早泄、滑精、遗精等，除上述几个主要症状外，还会伴有腰痛腰瘦，腿脚虚乏，头空昏晕，萎靡不振，面色暗晦，手脚发凉，阴囊湿冷，多尿夜尿，腹冷痛泻等一些表现。不可忽视这些伴有的症状，只有存在这样的一些症状，才可以确定所患的阳痿、早泄、滑精、遗精等属于肾阳不足，才可以用壮阳药治疗。壮阳药不含有刺激性药物，需要坚持用药，每天2~3次，一般要服到欲治疗的阳痿、早泄等情况得到完全改善，严格地说在服药期间，应避免或控制性行为。现代壮阳药多为口服，古代尚有直接作用于性器官的局部佩戴药袋的方法。特别值得注意的是，在中医看来，并不是所见到的阳痿、早泄、滑精、遗精等都属于肾阳不足，还有湿热、肝郁、痰浊、血瘀等不同情况。临床常见到有些患者一出现此类症状，由于是难言之隐，便不管青红皂白，忙不迭找来壮阳药，一种不行再换一种，结果是越壮阳越不济。因此，有了状况，还是应该到中医那里分辨一下为好，由中医帮助确定服用何类药物。