1、忌“假”

练功要练“真气”，忌假的意念和行为。因此练功要先练做真人；说真话、办真事，诚实做人，才能练出真气。练功中一些做作的言语行动也是要不得的。

2、忌贪念

练功须忌贪财、贪名、贪利、贪酒、贪色……有贪念则心不会静下来，因此练不好功。有贪念就会有贪的行为，就可能招来许多麻烦，引起许多矛盾。贪为邪念，练功应当心正、心净。贪为万恶之首，有贪念心就不正，就会犯错误，犯错误就会受惩罚。因此练功人忌贪十分重要。

3、忌气恼、烦躁

许多病都是由生气、恼怒、烦躁引起，因为情志影响人体的正常生理功能，久之会产生病理状态。练功者如不忌气恼、烦躁，有可能多年练功而毁于一旦。

4、违反练功规定

有些功法不能几种同练，因为信息高的功法之间信息不同会产生较大的反应。有些练功者认为所练功法越多越好，因而不分青红皂白，将几种功同练，也有的早上练一种，晚上练另一种；或半不同功法中的特点硬拼凑在一起练。那样练即使把原来各种功法中的精华凑在一起成为一种，也是大杂烩，也不一定能有练一种功法的作用大，弄不好还会出偏。因为这里有一个“气合”与“气不合”的问题，气不合时不仅会互相抵消，有时还会产生不良反应，更有甚者就会出偏。

5、忌骄傲自满，忌自吹自擂

俗话说：真人不露相，露相非真人。真有本事的人往往谦虚谨慎，没有多大本领的人反而容易骄傲自满，自吹自擂，夸大自己的功能，给病人治病大包大揽，打保票等。这都是练功者应禁忌的。须知医学上的发展是没有止境的。世界上的事是千差万别、千变万化的。因此任何时候说话、办事都应留有余地，切忌江湖气干扰了自身的修炼，引起不良后果。

6、忌任性

练功提倡顺其自然，任何事物都是按客观规律发展的，超越客观规律以主观想象行事则谓任性。例如：通大小周天应是水到渠成，功到自然通。如果功夫不到，强行以主观意念通就不自然了，就可能将气血积聚在某一处，或产生头痛、头晕、或某处疼痛、胀满。另外，日常处事也忌任性，任性容易钻牛角尖，容易气恼引起气乱，影响练功效果。

7、减少房事

人身三宝是精、气、神，练功使精、气、神旺盛，才能达到健康长寿的目的。练功人如果不节欲、房事多，必然耗精，引起肾阴不足和肾精亏损。如此下去非但练不好气功，恐怕会患多种疾病。有些人练功效果不明显或长功慢多与此有关。练功应以减少房事为宜。

8、精神受刺激

练功的人在大气、大怒之后，或精神受刺激、或长期精神郁闷、或原来有精神病的人练功往往容易出偏。因为按照中医理论肝在志为怒，大怒则伤肝。肝在五脏之中是主疏泄的，肝伤则疏泄失调，气机不畅，清气不升，浊气不降，就会产生气郁、气滞、气逆。又因为“气为血帅”，“气行则血行，气滞则血凝”，因而气机不畅又会产生气滞、血凝之疼痛。如心前区疼痛、胸胁串痛、头痛身痛等。

由于肝经通巅顶，大怒则肝气上升，肝火上头，因而有的出偏人有头沉、头胀、头痛如裂、头顶似冒火等症。又由于肝开窍于目，肝藏魂，魂魄与精度、神有密切的关系，又对视、听有影响，因而大怒伤肝后有的出偏者有幻听、幻视或有幻觉，能看见稀奇古怪的可怕的幻影等。

9、练功中受惊吓

练气功最安静的时候也是最怕受惊吓的时候。因为人在似睡非睡半睡眠状态时体内比平常更接近阴阳平衡，如果突然受惊吓打破了体内阴阳的平衡，人就会感到不适应。《内经·素问》中说：“惊则气乱”、“巩则气下”；突然受惊会使心无所倚，神无所归，虑无所定，因而感到惊慌失措，心悸恍惚。恐惧过度会使肾气不固，气泄以下，因而会产生二便失禁，腰酸腿软，遗精等现象。如果受惊吓之后这些症状长久不消失，继续练气功又无效，这就可能提出偏了。

10、练功时意念太执着，不自然

练气功的目的不外乎健康、长寿和开发智力、出功能四种。要达到这四种中的任何一种目的都要首先练得自身体内的经络畅通、气机升降平衡、气血运行正常等等，从而达到体内“阴平阳秘，精神乃治”。所以人练功最好的状态是要达到婴儿在母体内那种先天的、自然的、没有七情、六淫干扰的平衡状态。如果练功的意念太重、太死，破坏了人体原有的“自然平衡”，就会产生一定症状，就会引起练功出偏。